En el nombre del padre

En el nombre del padre

AT: En Noviembre de 2006, en pleno "proceso de paz", El Mundo TV produjo el reportaje "En el nombre del padre" para el programa INVESTIGACIÓN 3 de Antena 3 Noticias.

El reportaje se emitió, el jueves 16 de noviembre de 2006 , como programa de investigación sobre la actitud de la Iglesia en la Comunidad Autónoma Vasca en relación al terrorismo etarra , con las opiniones, entre otros, del equidistante Monseñor Setién.

La AT ha intentado proyectar "En el nombre del padre" en su VI Ciclo de Cine para la Tolerancia ; ha sido imposible debido a que hay una reclamación judicial pendiente sobre el reportaje. A pesar de ello, abordaremos el tema en la conferencia/coloquio del sábado 17 de noviembre, que correrá a cargo del  periodista Juan Carlos Girauta y de Mapi Heras (viuda de Mágica), persona que conoce muy bien tanto la actitud de la Iglesia vasca ante ETA como el reportaje en sí.

Adjuntamos a continuación dos noticias que hablaron en su día del reportaje y una entrevista a Setién:

En el nombre del padre

Así titulaba Antena 3 el reportaje sobre el clero vasco que ofreció ayer por la noche. Con una cámara oculta trasladaron al espectador la actitud que adopta parte de la Iglesia en vascongadas. Los párrocos que aparecieron en escena a lo largo del magnífico reportaje fueron sorprendiéndome cada vez más a medida que se desarrollaba el programa.

Un reportero junto con una viuda víctima de ETA, acudía a varias iglesias para que se dijera misa por su difunto marido. Pues bien, ninguno de esos párrocos quería decir el nombre y apellidos de su marido, y mucho menos que había sido víctima de los asesinos de ETA. Uno de ellos espetó la siguiente perla; "somos hombres políticos antes que curas". Ante sentencias como esta que provienen de quien se supone debería comprender el dolor de las víctimas mejor que nadie, uno no sabe que pensar.

Lo que vi ayer refleja una situación que aunque real, no deja de ser desconocida para la inmensa mayoría de españoles y entre ellos no pocos vascos. Esta realidad no es otra que la cercanía del clero vasco a las posiciones nacionalistas y por ende a el mirar para otro lado cuando de víctimas etarras se trata.Destacar por encima de todos los personajes que ayer figuraron, la del tristemente famoso Monseñor Setién. Sin pelos en la lengua utilizaba palabras como "españolistas", "Iglesia vasca e Iglesia española" y así varias expresiones propias de Otegui y sus secuaces.

La Iglesia no ha de estar politizada en ningún sentido, pero de lo que si estoy seguro es que tiene que estar apoyando a las víctimas, y en este caso solo hay unas. En el momento que se identifican dos bandos se está perdiendo perspectiva ya que eso no es real, aquí no hay ni guerra, ni bandos ni nada que se le parezca. Aquí hay asesinos y víctimas inocentes. Hasta que la sociedad no tome conciencia de que este es un problema de todos los españoles-colores políticos aparte-, y de que la única solución posible a esta situación es la derrota de ETA sin condiciones y con el cumplimiento íntegro de las penas que les corresponda a los asesinos, estaremos dando palos de ciego.

La cobardía que muestra la Conferencia Episcopal ante esta situación no es digna de la institución a la que representa. El apoyo incondicional a las víctimas del terrorismo por parte de la Iglesia-algo que se presupone-, no es para nada real y no tiene visos de serlo.

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La Iglesia vasca muestra su "indignación" por un reportaje de TV

El vídeo abordaba con el recurso de la cámara oculta la actitud de la Iglesia vasca ante el conflicto. El Mundo TV ha dicho que el uso de la cámara oculta está amparado "si se demuestra que el tema es de interés social".

Las Delegaciones de Medios de Comunicación Social de las Diócesis de Bilbao, Donostia-San Sebastián y Vitoria-Gasteiz han hecho público un comunicado conjunto en el que critican con dureza el reportaje emitido por la cadena de televisión Antena 3 el 16 de noviembre, bajo el título de "En el nombre del Padre", y en el que, con el recurso de la cámara oculta, se aborda la actitud de la Iglesia vasca en relación con el conflicto que se vive en Euskadi.

En el comunicado, las tres Diócesis expresan "su indignación" por el modo "alevosamente manipulador con el que ha sido realizado y presentado" el reportaje.

Manifiestan también "su repulsa por la carencia de los más elementales principios de ética periodística" y denuncian la violación del derecho a la expresión y la intimidad de las personas que aparecen en el reportaje y no sabían que estaban siendo grabadas.

Así, las diócesis vascas expresan su solidaridad con estas personas "tan injustamente tratadas" (entre otras, Monseñor Setién) y aseguran que este reportaje "nada ayuda a la construcción de la paz en la verdad, en la justicia y en la libertad".

Respuesta de Mundo TV

El Mundo TV, empresa productora del reportaje "En el nombre del padre", emitido al pasado jueves en Antena 3 y que ha sido criticado por la iglesia vasca, ha afirmado hoy que el uso de la cámara oculta está amparado por los tribunales "cuando se demuestre que el tema investigado sea de interés social".

En un comunicado, El Mundo TV ha respondido a las tres diócesis vascas, que hoy han expresado su malestar con el citado reportaje, que aborda la actitud de la iglesia vasca "en relación al conflicto que se vive en Euskadi".

Ante estas críticas, El Mundo TV ha expuesto que "los tribunales de justicia españoles han amparado el uso de la cámara oculta y la ocultación de la condición de periodista de los autores de este tipo de trabajos siempre y cuando se demuestre que el tema investigado sea de interés social, la información veraz, que sea un hecho denunciable y que exista proporcionalidad entre la trascendencia de la información obtenida y el daño que, naturalmente, se produce a los derechos personales de los investigados."

"Creemos que el amparo a los terroristas y la colaboración con ETA de determinados sacerdotes es un hecho más que denunciable y que tanto los ciudadanos vascos como los del resto de España tienen el derecho a conocerlo", señaló la productora televisiva.

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el comunicado de las diócesis vascas>>

La bendición franquista de Setién

La iglesia vasca, y Setién a la cabeza, tienen la enorme responsabilidad de haber dado la impunidad moral a los asesinos de ETA.

La entrevista con el obispo emérito de San Sebastián, José María Setién, publicada en el diario EL País e! pasado domingo 21 de octubre, no tiene desperdicio. De infamia a han calificado unos, de cinismo otros, lo que es cierto es que no dice la verdad en muchos pasajes y oculta la actuación de la jerarquía eclesiástica vasca, de la que él ha sido cabeza, y de una parte importante del clero, que va desde el apoyo y simpatía a ETA hasta la inmoral equidistancia ante las víctimas y verdugos, pero siempre de apoyo al régimen de nacionalismo étnico y excluyente de Arzallus, Ibarretxe, Egibar,...del que es uno de sus pifares.

Si en el franquismo, sobre todo en los pueblos, el poder que hacía y deshacía a su antojo lo conformaban el alcalde, que a su vez era el jefe local del movimiento, el cura, que velaba por las buenas costumbres y expedía los certificados de "buena conducta" imprescindible para multitud de trámites como sacarse el pasaporte, el maestro y el cabo de la guardia civil. Hoy en Euskadi, sobre todo en los pueblos y aldeas, que son infinidad, se reproduce el mismo esquema de poder; el alcalde, de la línea nazi-fascista del PNV, el maestro casi siempre de la mal llamada "izquierda abertzale" y haciendo el papel de guardia civil, el jefe local de Batasuna, todo ello bendecido por el cura de turno siguiendo la senda de Setién.

Salvo honrosas excepciones, como es el colectivo Foro El Salvador, cuyo presidente, Jaime Larrónaga, ex-cura de Maruri, hoy con escolta y trasladado de pueblo tras una campaña de infamias promovida por el ayuntamiento regido por el PNV, la iglesia vasca, y Setién a la cabeza, tienen la enorme responsabilidad de haber dado la impunidad moral a los asesinos de ETA, justificando su actuación en "la existencia de un problema político", no habiendo extendido la repulsa y condena ante los atentados "sino todo lo contrario" promoviendo la confusión con el repugnante "algo habrá hecho" que siembra las dudas sobre el asesinado para que no se hable ni condene al asesino. Sumándose a todo esto y corroborándolo, las enormes dificultades que han tenido los familiares de las víctimas para encontrar iglesias donde hacerles un cristiano funeral. Pero vayamos a la entrevista:

P.- las víctimas de ETA le acusan de haberse comportado con frialdad ante ellas; dicen haberse sentido desamparadas en la iglesia vasca. Y, por ejemplo, le reprochan que cediera los locales de la Iglesia a grupos como las Gestoras pro Amnistía para que protagonizaran sus encerronas y actos propagandísticos.

R.- Vayamos por partes. Durante el franquismo, todo el mundo se aprovechó de la tolerancia de la Iglesia a la hora de respetar los derechos de asociación.

Dos pequeñas consideraciones, no es lo mismo dejar los locales a quienes luchaban por la libertad, por ejemplo a los grupos de trabajadores que estaban formando Comisiones Obreras, que a quienes apoyan a una banda de asesinos. El obispo Setién puede alegar que entonces, durante el franquismo, creía que ETA y su entorno luchaban por la libertad. Bueno, que reconozca su error, como hemos hecho otros, y pase a denunciarlos y no a comprenderlos y justificarlos. Pero que no oculte su apoyo en el "todo el mundo se aprovechóde la tolerancia de la Iglesia", igualando a luchadores de la libertad con la banda de mañosos.

P.- Las cree manipuladas? (Se refiere a las víctimas).

R.- Sí, pero, afortunadamente, el juicio que llegue a hacerse sobre mi persona, no lo harán las víctimas. Afortunadamente. Han dicho tantas cosas de mí! Nunca me he negado a recibirías y no sé a qué responde esa acusación de frialdad que me atribuyen. Quizás no han encontrado en mi la colaboración que pretendían para ponerla al servicio de los objetivos que buscaban.

Aquí lo mejor es dar la palabra a José María Calleja: "estaban con la pancarta y el silencio de siempre, en una mañana nublada y fría, cuando vieron aparecer al entonces obispo de San Sebastián, José María Setién. Era primera hora de la mañana de un día de fiesta y prácticamente no había nadie en la calle. La explanada es de considerables dimensiones, y en medio de ella, rodeados de nadie, estaban los familiares y un puñado de trabajadores y amigos de Aldaya (en aquel entonces secuestrado por ETA); el obispo Setién los vio perfectamente, agachó la cabeza y pasó de largo ante la mirada atónita de los familiares del secuestrado, de los trabajadores de su empresa, del puñado de ciudadanos que les apoyaban aquel día inhóspito" (del libro "Algo habrá hecho", pag 320).

El victimismo de la respuesta del Sr obispo contrasta con su pérfida actuación que desmienten sus palabras. Tal vez alguno considere este pasaje una interpretación interesada y deformada, pero para desgracia del Sr obispo y certeza de los descreídos, estos hechos están inmortalizados en una foto de la agencia Telepress y reproducida por el Diario Vasco el día 21 de enero de 1995.

También son muy esclarecedoras las afirmaciones del Sr obispo en la conversación sostenida con María San Gil y que reproduce Calleja en la página siguiente del citado libro: "¿Dónde está escrito que haya que querer a todos los hijos por igual?" "Está muy bien que vengáis a contarme estas cosas, porque aquí han venido de casi todos los partidos, menos del vuestro, y está muy bien que vengáis vosotras, porque si no me lo contáis no sé lo que os pasa" "Sí, a ustedes les matan, pero a otros los encarcelan y hay muertos por ambas partes, y este es un problema muy complicado y aquí hay errores por las dos partes y hay que dialogar".

Las palabras del Sr. obispo son elocuentes y demuestran la catadura moral del personaje. Para Setién es lo mismo ser víctima que verdugo, hay que compadecer al asesino que está en la cárcel.

P.-Usted divide a la población vasca entre españolistas, por un lado, y vasquistas y nacionalistas, por otro. ¿No está caricaturizando una realidad compleja?

R.- ¿ Y qué otros vascos va a haber?

El Sr obispo demuestra tener o pocas luces o tener la lógica del batzoki, las sedes del PNV. ¿No conoce el euskobarómetro?, un estudio sociológico de la universidad dirigido por el catedrático Francisco Llera, que no es cuestionado por ninguna fuerza política por su seriedad y rigurosidad. ¿Cómo es posible Sr obispo que usted no lo conozca y parta de un simplismo tan burdo como falso?. Los últimos datos de junio de este año, constatan que sólo un tercio se considera sólo vasco y que la mayoría se define entre 'tan vasco como español", "más vasco que español" y "más español que vasco". Que la división no está entre nacionalistas y españolistas, esto es lo que al régimen de barretxe le gustaría pero no es la realidad.

P.-Dice que la violencia no invalida la justicia y la ética de los objetivos políticos de ETA.

R.- Me refiero a los objetivos de autodeterminación y territorialidad. Detrás de la situación del País Vasco hay una injusticia que no denuncia únicamente ETA. Los derechos históricos vascos fueron violentados mediante la acción de una violencia que se ha convertido en Derecho. Y lo que quiero saber es si esos derechos existen o no y si han sido incorporados debidamente a la Constitución.

Setién, maestro de la confusión, cambia el escenario para que su lector se pierda. Para él, como para los etarras y quienes les apoyan, lo que hay son unos "derechos históricos pisoteados", eso es lo importante -que haya fascismo en Euskadi ahora- no tiene importancia, es circunstancial y fruto de lo primero. Como tampoco lo tienen los derechos pisoteados de quienes les denuncian y tienen que ir con escolta, como tampoco tiene importancia los cerca de 200.000 vascos que se han exiliado para poder vivir en paz. Los miles de heridos y el cerca del millar de asesinados.

El problema no son los objetivos políticos sino cómo quieren imponerlos. La "razón de estado" es un argumento fascista, se mire por donde se mire, lo diga quien lo diga y en nombre de la causa que sea. Es siempre un argumento fascista.

El infierno cotidiano en el que viven una buena parte de los vascos tampoco le importa al Sr obispo. En el "campo de concentración" lo que importa son los derechos sindicales de los carceleros.

J. Aznar